Enviar un mensaje: la historia de la camiseta gráfica

Ya sea que cuesten $ 1000 o $ 3, las camisetas gráficas están en todas partes. Pueden ser coloridos y brillantes o apagados y simples, y pueden representar cualquier cosa, desde gustos musicales hasta mensajes políticos, y tienen una gran influencia cultural en la actualidad.

El ejército de EE. UU. usó la camiseta gráfica en la década de 1940, mostrando los logotipos de sus sucursales como una forma de extender los ideales nacionalistas al resto del país y aumentar el apoyo a las fuerzas armadas en una era tumultuosa.

La "camiseta", como la conocemos, apareció por primera vez en la cultura pop después de la película de Marlon Brando "A Streetcar Named Desire" en los años 50. Fue escandaloso en ese momento, ya que las camisetas se consideraban ropa interior masculina y no "adecuadas para el uso diario".

En los años 70, los movimientos de contracultura estimularon la creación de la camiseta de la banda, que representaba la lealtad a jóvenes de ideas afines, movilizándolos para "vestir la causa". Fue un momento crucial para la rebelión contra las normas sociales de las familias nucleares tradicionales y los caminos educativos planificados previamente, y convirtió la camiseta en una fuente de libre expresión para las generaciones más jóvenes.

Por ejemplo, en 1969, los Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS) organizaron una huelga contra la Universidad de Harvard en respuesta a su apoyo a la Guerra de Vietnam. El SDS impidió que figuras clave, como el Secretario de Defensa, salieran del campus. Los organizadores de la protesta usaron esta camiseta, un puño rojo sobre un fondo blanco, levantada en protesta, y desde entonces ha sido conmemorada en los Archivos de Harvard.

En 1971, el Partido Pantera Negra, un partido de liberación negra con vínculos marxistas que se fundó en Oakland, organizó protestas con el objetivo de aumentar el poder negro en los EE. UU. Llevaban camisetas gráficas con una imagen de Bobby Seale, uno de sus fundadores. La camiseta representaba la unidad ideológica entre los jóvenes contra la brutalidad policial y significaba que los miembros estaban allí para proteger a la comunidad contra la acción policial injusta.

En los años 80, las principales marcas como Calvin Klein y Adidas comenzaron a producir en masa camisetas con el logotipo de la marca, lo que aumentó considerablemente su popularidad. Esto cambió la cultura del hip hop de los 90, integrando la camiseta gráfica en la música hip-hop y rap.

Hoy en día, las camisetas se utilizan para transmitir mensajes políticos y sociales a través de la moda y siguen siendo recipientes de ideas políticas y sociales. En los últimos años, los movimientos culturales Queer continúan creciendo y marcas como Otherwild han comenzado a crear camisetas y otras piezas basadas en frases y elementos de la historia que se han utilizado contra la comunidad LGBTQ+, como la palabra "Lezbos" en un intento reclamar su poder a través del lenguaje. Una de las fundadoras, Rachel Berks, explicó en una entrevista con Nylon Magazine que querían hacer prendas "que nos conecten con el pasado y nos den una sensación de visibilidad en el presente".

Cualquier cosa que la gente vea es una forma de comercializar una idea, pero la camiseta gráfica es un ejemplo de una herramienta publicitaria consistente en hacer declaraciones. La camiseta es especial porque vincula a una persona con la idea, no solo a una empresa o marca. Es único porque es personal, lo que convierte a la camiseta en una táctica publicitaria que conecta a las personas con personas de ideas afines. Ahora, una industria de 4.300 millones de dólares, la camiseta gráfica ha cambiado y evolucionado de forma única a lo largo de los años para reflejar los movimientos políticos y sociales de todo el mundo, y probablemente seguirá haciéndolo en las próximas décadas.

¡Kira Jones es estudiante de último año aquí en MA! Es su primer año de periodismo, pero le encanta escribir e investigar sobre la historia de las tendencias de la moda, y espera escribir también sobre temas de la comunidad local. Espera continuar con el periodismo en la universidad.

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Escrito e ilustrado por Helena Warner